Анахита

Ардвису́ра Анахи́та (авест. Arədvī Sūrā Anāhitā) — богиня воды и плодородия в иранской мифологии. Божество-язат в зороастризме. В Авесте Ардвисуре посвящён отдельный гимн — Яшт V — Ардвисур-Яшт или Абан-Яшт^[2]. Собственно имя богини — Ардви (возможно, букв. «влага») — постоянно сопровождается эпитетами Сура «сильная» и Анахита «незапятнанная».

Анахита — древнеперсидская форма имени иранской богини, которая появляется в более полной и ранней форме как Аредви Сура Анахита (авест. Arədvī Sūrā Anāhitā). Аредви Сура Анахита — имя божества воды, плодородия, медицины и мудрости в индоиранской космологии на авестийском языке. В культе Анахиты объединились Аредви Сура Анахита и Анахити^[3].

Аредви Сура Анахита соответствует Ардвишур Анахид или Наид на среднеперсидском и современном персидском языках, а также Анаит на армянском языке^[4]. Поклонение богине Аредви Сура Анахите началось в IV в. до н. э. и продолжалось до тех пор, пока не было подавлено зародившимся иконоборческим движением при Сасанидах^[5]. Древнегреческие и древнеримские историки эпохи классической античности упоминают Аредви Сура Анахиту или Анаитис или же идентифицируют её с божествами греко-римского пантеона.

Видимо, популярность культа Аредви Сура Анахиты началась в период правления Ахеменидов (558—330 до н. э.) посредством её идентификации с западно-иранской богиней Анахити, которая известна по древнегреческим источникам как Анаитис^[6]. Первым ахеменидским царем, который публично признал Анахиту, был Артаксеркс II (404—359 до н. э.)^[7].

В «Ардвисур-Яшт» богиня описана высокой, стройной, вечно юной, с высоко подпоясанной талией, белыми как снег руками и ногами, мощными, как ноги коней. На голове у богини восьмиконечная диадема с сотней звёзд, четырёхгранные золотые серьги и золотое ожерелье^[8]. Она одета в плащ из шкурок трёхсот четырежды родивших (имеющих, следовательно, более густой мех) бобрих, золотые сандалии со шнуровкой до лодыжек и золотой платок на груди. Колесница богини запряжена четырьмя белыми конями, которых зовут Дождь, Ветер, Облако и Град^[9].

Из-за упоминания плаща прообраз реки Ардви, упоминающейся в связи с богиней, ищут вне Сырдарьи, Амударьи и рек Афганистана, так как там бобры никогда не водились; среди возможных прообразов называют Волгу, Каму или Белую^[9].

В «Яшт» Ахура-Мазда просит Анахиту сойти со звёзд на только что сотворённую им землю. В более поздней традиции богиня объявлена его дочерью^[9]. Угодная богине жертва — молочная хаома, которую надо приносить на вершине горы, перед священным озером или у реки, иногда в текстах описываются многочисленные жертвы животных. Богиня помогала иранским героям и правителям^[10], например, остановила течение вод, чтобы Вистарав могу пройти через реку по сухому руслу, помогла Паурве превратиться из коршуна обратно в человека, помогла ответить Йойште на загадки злого колдуна Ахтьея^[11].

Связь со свящённой рекой и применяемые к ней эпитеты делают богиню похожей на Сарасвати^[10]. В некоторых странах её отождествляли с Иштар или Кибелой. В армянской версии культа богиню стали считать покровительницей армян^[12], связи богини с водой в нём уже не было. В Ерезе стояла золотая статуя богини, распиленная в 34 году до нашей эры солдатами Марка Антория. В Садахе были найдены голова и рука бронзовой статуи Анаит, находящиеся на 2025 год в Британском музее^[13].

(270) Анахита — астероид класса С — назван в честь богини Анахиты. Был открыт 8 октября 1887 г. Кристианом Петерсом в обсерватории Гамильтонского колледжа в Клинтоне, Нью-Йорк^[14].

• Анаит
• Нана (бактрийская богиня)

• 
  Анахита. Илл. из «Еврейской энциклопедии Брокгауза и Эфрона»
• 
  Серебряный и золочёный сосуд, изображающий Анахиту. IV—VI вв.
• 
  Монета шахиншахаХосрова II с изображением Анахиты, VI в.

• Ардвисура Анахита // Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М. : Советская энциклопедия, 1990. — 672 с., 16 л. ил. — ISBN 5-85270-032-0.
• Ардвису́ра Ана́хита / Брагинский И. С. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1987. — Т. 1 : А—К. — С. 100—101.
• Ардвису́ра Ана́хита / Дандамаев М. А. // Анкилоз — Банка. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 196. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 2). — ISBN 5-85270-330-3.
• Гимн Ардви-Суре // Авеста: Избранные гимны; Из Видевдата (рус.) / Пер. с авест., предисл., примеч. и словарь И. Стеблин-Каменского. — М.: Дружба народов; КРАМДС - Ахмед Ясови, 1992. — С. 26—52. — 207 с. — 10,000 экз. — ISBN 5-285-00127-7.
• Дандамаев М. А., Луконин В. Г.Религия древних иранцев // Культура и экономика древнего Ирана (рус.). — М.: ГРВЛ, 1980. — С. 305—331. — 417 с. — 7,000 экз.
• Зубов В. П. Митра и Анахита // Философия религии: Альманах 2008 – 2009. — М.: Языки славянских культур, 2010. — С. 430—439. — ISBN 978-5-9551-0364-8.
• Иванов С.Сравнительный анализ фигуры девственной божественной матери в египетской религии, в зороастризме и в христианстве // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: История. Политология : журнал. — Белгород, 2015. — Т. 35, № 13 (210). — ISSN2687-0967.
• Моради М.Астральная и мистическая символика в зороастризме // Народы и религии Евразии. — Барнаул: АлтГУ, 2024. — Т. 30, № 1. — С. 113—136. — ISSN2542-2332.
• Набарз П.Богиня Анахита // Мистерии Митры. Языческая вера, сформировавшая христианский мир = The mysteries of Mithras. The pagan belief that shaped the Christian world (рус.). — М.: Касталия, 2025. — С. 127—135. — 284 с. — ISBN 978-5-907969-42-1.
• Рак И. В.Ардвисура Анахита // Мифы древнего и раннесредневекового Ирана (зороастризм) (рус.). — СПб.—М.: «Журнал „Нева“» — «Летний Сад», 1998. — С. 143—145. — 560 с. — 3,000 экз. — ISBN 5-87516-084-5.
• Ру Ж.-П.Ардвисура Анахита // История Ирана и иранцев. От истоков до наших дней = Histoire de l’Iran et des Iraniens. Des origines à nos jours (рус.). — СПб.: Евразия, 2015. — С. 99—100. — 432 с. — 3,000 экз. — ISBN 978-5-91852-106-9.
• Сокорнова Д. Н. Персидские мифы. — М.: Бомбора, 2025. — 240 с. — 3,000 экз. — ISBN 978-5-04-210971-5.
• Boyce, Mary.On the Zoroastrian Temple Cult of Fire // Journal of the American Oriental Society, 1975, 95 (3). — P. 454—465. — doi:10.2307/599356.

• Горшунова О. В. Женское божество в системе религиозно-мировоззренческих представлений народов Средней Азии. Дисс. докт. ист. наук. — М., 2007.