Список египетских богов

Список древнеегипетских богов — список сверхъестественных существ пантеона древних египтян, в который включены боги, богини, обожествлённые понятия, чудовища, основные символы и фетиши древнеегипетской религии. Для удобства список разбит на несколько таблиц.

Местные и общеегипетские божества

К местным богам относились божества локальные, связанные с определённой местностью, они имелись не только у областей-номов или их главных городов, но присутствовали во всех более или менее значительных населённых пунктах и местностях. Культы местных божеств зародились с доисторической древности в форме тотемизма, и существовали в Древнем Египте на протяжении тысячелетий, исчезнув вместе с исчезновением древнеегипетской религии. Претерпевая со временем существенные изменения (очеловечивание исконных тотемистических и фетишистских представлений), они оставались для подавляющей массы жителей данной местности определяющим культом, порождая исконно местный религиозный сепаратизм^[1].

«От бога, почитаемого в городе, зависит жизнь и смерть жителей города. Нечестивец, уходящий на чужбину, отдаёт себя в руки врага»,
— папирус Инсингер (I в. н.э.)

Общие признаки местных культов (по М. А. Коростовцеву):

Древнейший местный тотемизм превратился в культ местного бога либо явленного в образе животного, либо антропоморфного, часто с наличием зооморфных элементов.
Местный бог очень рано становится центральной фигурой складывающихся о нём мифов, возникают циклы местной мифологии.
Местный бог — демиург, творец богов и мира, он выше всех других богов.
Вокруг бога местного центра группируются боги населённых пунктов, подчинённых этому местному центру. Небесная иерархия отражает земную, реальную. Особенно распространены группировки в виде триады: бог-отец, богиня-мать, бог-сын, но существовали и более многочисленные — Гермопольская Огдоада (восьмёрка), Гелиопольская Эннеада (девятка).

Практически все общеегипетские боги вышли из местных божеств отдельных областей-номов, когда их культ, по тем или иным причинам, стал повсеместным и, иногда, государственным. К ним относятся божества космогонических мифов, абстрактных понятий и боги, упоминаемые в мифологических и иных текстах.

Мифологические сущности египетского пантеона

В список включены боги, богини, обожествлённые понятия, части человеческой (и божественной) сущности, чудовища, основные символы и фетиши древнеегипетской религии.

Ипостаси главных богов

Боги слияния культов

Заимствованные боги

Соответствие с греко-римскими богами

Древние греки столкнулись с египетской религией в VI—V вв. до н. э., в этот период начинали развиваться торговые контакты в восточном Средиземноморье, эллины нанимались на службу к фараонам и основывали свои первые поселения в дельте Нила. Завоевание Египта Александром Македонским и основание Александрии (Эллинистический Египет) привело к некоторому слиянию и значительному взаимопроникновению двух мифологических систем^[1]. Осваивая верования египтян, греки пытались адаптировать египетскую картину мира в соответствии со своим мировоззрением, они придавали их мифам свою окраску и отождествляли многих египетских божеств со своими богами^[45]. По окончании эпохи эллинизма и установления господства Рима (Римский Египет), сложившаяся в Египте религиозная система не претерпела изменений, а процессы синкретизма греческой (а вместе с ней римской) и египетской религии продолжались наряду с параллельным развитием традиционных верований древних египтян^[1].

Таблица соответствия согласно И. В. Раку и другим источникам^[14]:

Оригинальные написания имён

Примечания

↑ ¹ ² ³Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. М.: Главная редакция восточной литературы изд-ва «Наука», 1976.
↑Дана греко-арабская номенклатура названий городов, принятая в египтологии для удобства обозначения города одним именем во все эпохи его существования.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰Древнеегипетское название города — Хемену, находился в XV номе Верхнего Египта.
↑По одной из гипотез, первоначально не входила в «Великую Восьмёрку», а её культом фиванские жрецы заместили культ богини Ниаут, во время общеегипетской экспансии почитания Амона.
↑Древнеегипетское название города — Абджу, находился в VIII номе Верхнего Египта.
↑ ¹ ²Древнеегипетские названия города — Инбу-хедж, Мен-нефер, Хут-ка-Птах, Мехат-та-уи, Анх-та-уи, находился в I номе Нижнего Египта.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰Древнеегипетские названия города — Уасет, Нут, Нут-ресет, Нут-Амен, находился в IV номе Верхнего Египта.
↑Наименование Амона центр почитания которого находился в Древней Ливии — в Аммонии. Особенный расцвет культа приходится на поздний и эллинистический периоды Египта.
↑Наименование Амона центр почитания которого находился в Древней Нубии — в городе Напата. Первоначально был ипостасью Амона Фиванского, но уже в «стеле Пианхи» (кон. VIII в. до н. э.) выделяется отдельно, видимо с течением времени Амон Напатский приобретал все большее значение, окончательно отделившись от своего египетского прообраза. Иногда встречаются упоминания и изображения двух Амонов — Фиванского и Напатского. Также в Нубии существовали многочисленные местные Амоны (наиболее известные — Амон Гемпатона, Амон Пнубса, Амон Дебода, Амон Примиса, Амон-бык Та-Сети).
↑Наименование Амона центр почитания которого находился в Древнем Египте — в городе Фивы. Амон Фиванский в Фивах дробился ещё на несколько ипостасей — Амон Великий (почитание в Карнакском храме), Аманапет (почитание в Луксорском храме). Также в Египте известен Амон Дорожный (упоминается в Путешествия Уну-Амона).
↑Существует три гипотезы относительно возникновения культа Амона: 1) зародился в Гермополе Великом в составе «Великой Восьмёрки» и был экспортирован в Фивы (К. Зете); 2) Амон является фиванским вариантом божества города Коптоса — Мина (Э. Лефебюр, М. Ф. Мюллер, А. Эрман, Готье); 3) с древних времён второстепенное божество города Фивы.
↑По одной из гипотез, первоначально не входил в «Великую Восьмёрку», а его культом фиванские жрецы заместили культ бога Ниау, во время общеегипетской экспансии почитания Амона.
↑ ¹ ² ³Древнеегипетское название — Гебту, находился в V номе Верхнего Египта.
↑ ¹ ² ³Рак И. В. Египетская мифология. — Издание второе, переработанное и дополненное. — СПб.: Журнал “Нева”, Летний сад, 2000. (недоступная ссылка)
↑ ¹ ²Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. / Гл. ред. С. А. Токарев. Авт. коллектив: А. Ф. Лосев, Е. М. Мелетинский, Б. Л. Рифтин, В. Н. Топоров и др. — Издание второе. — М.: «Советская энциклопедия», 1991-92. — Т.2 719 с. — ISBN 5-85270-016-9.
↑ ¹ ²Древнеегипетское название — Чени, находился в VIII номе Верхнего Египта.
↑Город XV нома Верхнего Египта.
↑В Мемфисе (I ном Нижнего Египта).
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹²Древнеегипетское название — Иуну, находился в XIII номе Нижнего Египта.
↑ ¹ ²Древнеегипетское название — Джедет, находился в XVI номе Нижнего Египта
↑Особенно при Птолемеях и римских императорах из династий Юлиев-Клавдиев и Флавиев.
↑ ¹ ² ³Древнеегипетское название — Иуни, находился в IV номе Верхнего Египта.
↑Его преемник Осирис, далее трон перешёл к Хору и далее ко всем фараонам Египта.
↑Иунит
↑Иунит
↑Древнеегипетское название «города мёртвых» — Иментет Уасет, Хар, находился в IV номе Верхнего Египта.
↑Heinrich Karl Brugsch. Die Geographie der Ägypter nach den Denkmälern aus den Zeiten der Ptolemäer und Römer.... — Verlag der J.C. Hinrichs'schen Buchhandlung, 1860. — 194 с. — [Архивировано 15 ноября 2017 года.]
↑Christian Leitz. Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen. — Peeters Publishers, 2002. — 840 с. — ISBN 9789042911482. — [Архивировано 1 апреля 2019 года.]
↑ ¹ ²Древнеегипетское название — Нехен, находился в III номе Верхнего Египта.
↑Древнеегипетское название — Ипу, Хент-Мин, древнегреческое название — Панос полис (Панополь), Хеммис, находился в IX номе Верхнего Египта.
↑ ¹ ²Древнеегипетское название — Небит, Небут, древнегреческое название — Омбой, Омбос, находился в I номе Верхнего Египта.
↑ ¹ ² ³ ⁴Находился в IV номе Верхнего Египта.
↑По одной из гипотез, входил в «Великую Восьмёрку» первоначально, а затем его культ фиванские жрецы заместили культом бога Амона, во время его общеегипетской экспансии.
↑По одной из гипотез, входила в «Великую Восьмёрку» первоначально, а затем её культ фиванские жрецы заместили культом богини Амаунет, во время общеегипетской экспансии почитания Амона.
↑Древнеегипетское название — Хенну, греко-римское название — Сильсилис, находился в I номе (Та-сети) Верхнего Египта.
↑ ¹ ²Древнеегипетское название — Абу, находилась в I номе (Та-сети) Верхнего Египта.
↑Древнеегипетское название — Пер-Уаджит, находился в V номе Нижнего Египта.
↑По Манефону культ Хепа принят официально в период II династии, но, вероятно, почитание быка зародилось ещё в Доисторическом Египте
↑По другим источникам (Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия) культ Аписа существовал по всему Средиземноморью вплоть до 400 года
↑По Геродоту у Аписа должна была быть чёрная окраска с белым пятном на лбу, силуэт грифа на спине, две кисточки на хвосте и отметка в виде жука-скарабея под языком
↑Древнеегипетское название — Шас-Хетеп, древнегреческое название — Гипсель, находился в XI номе Верхнего Египта.
↑Название Амона, центр почитания которого находился в Древнем Египте — в городе Уасет/Нут (греко-рим. Фивы). Амон Фиванский в Уасет/Нут дробился ещё на несколько ипостасей — Амон Великий (почитание в Карнакском храме), Аманапет (почитание в Луксорском храме). Также в Египте известен Амон Дорожный (упоминается в Путешествия Уну-Амона).
↑Название Амона, центр почитания которого находился в Древней Нубии — в городе Напата. Первоначально был ипостасью Амона Фиванского, но уже в «стеле Пианхи» (кон. VIII в. до н. э.) выделяется отдельно, видимо с течением времени Амон Напатский приобретал все большее значение, окончательно отделившись от своего египетского прообраза. Иногда встречаются упоминания и изображения двух Амонов — Фиванского и Напатского. Также в Нубии существовали многочисленные местные Амоны (наиболее известные — Амон Гемпатона, Амон Пнубса, Амон Дебода, Амон Примиса, Амон-бык Та-Сети).
↑Название Амона, центр почитания которого находился в Древней Ливии — в Аммонии. Особенный расцвет культа приходится на поздний и эллинистический периоды Египта.
↑Мифы в искусстве. Старом и новом: Историко-художественная монография. (по Рене Менару). — М.: «Современник», 1993. — 271 с.: ил. ISBN 5-270-01755-5

Литература

Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. — М.: Главная редакция восточной литературы изд-ва «Наука», 1976.
Рак И. В. Египетская мифология. — Издание второе, переработанное и дополненное. — СПб.: «Журнал “Нева”», Летний сад, 2000. (недоступная ссылка)
Швец Н. Н. «Словарь египетской мифологии». — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2008. — 251 с. — ISBN 978-5-95244-3466-0.
Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. / Гл. ред. С. А. Токарев. Авт. коллектив: А. Ф. Лосев, Е. М. Мелетинский, Б. Л. Рифтин, В. Н. Топоров и др. — Издание второе. — М.: «Советская энциклопедия», 1991-92. — Т.1 671 с.; Т.2 719 с. — ISBN 5-85270-016-9 (т.1); 5-85270-069-Х; 5-86018-014-4 (т.1); 5-85270-072-Х (т.2); 5-86018-015-2 (т.2);.

[K.-1] ¹ ² ³Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. М.: Главная редакция восточной литературы изд-ва «Наука», 1976.

[2] Дана греко-арабская номенклатура названий городов, принятая в египтологии для удобства обозначения города одним именем во все эпохи его существования.

[Х-3] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰Древнеегипетское название города — Хемену, находился в XV номе Верхнего Египта.

[4] По одной из гипотез, первоначально не входила в «Великую Восьмёрку», а её культом фиванские жрецы заместили культ богини Ниаут, во время общеегипетской экспансии почитания Амона.

[А-5] Древнеегипетское название города — Абджу, находился в VIII номе Верхнего Египта.

[М-6] ¹ ²Древнеегипетские названия города — Инбу-хедж, Мен-нефер, Хут-ка-Птах, Мехат-та-уи, Анх-та-уи, находился в I номе Нижнего Египта.

[Ф-7] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰Древнеегипетские названия города — Уасет, Нут, Нут-ресет, Нут-Амен, находился в IV номе Верхнего Египта.

[8] Наименование Амона центр почитания которого находился в Древней Ливии — в Аммонии. Особенный расцвет культа приходится на поздний и эллинистический периоды Египта.

[9] Наименование Амона центр почитания которого находился в Древней Нубии — в городе Напата. Первоначально был ипостасью Амона Фиванского, но уже в «стеле Пианхи» (кон. VIII в. до н. э.) выделяется отдельно, видимо с течением времени Амон Напатский приобретал все большее значение, окончательно отделившись от своего египетского прообраза. Иногда встречаются упоминания и изображения двух Амонов — Фиванского и Напатского. Также в Нубии существовали многочисленные местные Амоны (наиболее известные — Амон Гемпатона, Амон Пнубса, Амон Дебода, Амон Примиса, Амон-бык Та-Сети).

[10] Наименование Амона центр почитания которого находился в Древнем Египте — в городе Фивы. Амон Фиванский в Фивах дробился ещё на несколько ипостасей — Амон Великий (почитание в Карнакском храме), Аманапет (почитание в Луксорском храме). Также в Египте известен Амон Дорожный (упоминается в Путешествия Уну-Амона).

[11] Существует три гипотезы относительно возникновения культа Амона: 1) зародился в Гермополе Великом в составе «Великой Восьмёрки» и был экспортирован в Фивы (К. Зете); 2) Амон является фиванским вариантом божества города Коптоса — Мина (Э. Лефебюр, М. Ф. Мюллер, А. Эрман, Готье); 3) с древних времён второстепенное божество города Фивы.

[12] По одной из гипотез, первоначально не входил в «Великую Восьмёрку», а его культом фиванские жрецы заместили культ бога Ниау, во время общеегипетской экспансии почитания Амона.

[Ге-13] ¹ ² ³Древнеегипетское название — Гебту, находился в V номе Верхнего Египта.

[R.-14] ¹ ² ³Рак И. В. Египетская мифология. — Издание второе, переработанное и дополненное. — СПб.: Журнал “Нева”, Летний сад, 2000. (недоступная ссылка)

[Mif.-15] ¹ ²Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. / Гл. ред. С. А. Токарев. Авт. коллектив: А. Ф. Лосев, Е. М. Мелетинский, Б. Л. Рифтин, В. Н. Топоров и др. — Издание второе. — М.: «Советская энциклопедия», 1991-92. — Т.2 719 с. — ISBN 5-85270-016-9.

[Т-16] ¹ ²Древнеегипетское название — Чени, находился в VIII номе Верхнего Египта.

[17] Город XV нома Верхнего Египта.

[А.-M.-18] В Мемфисе (I ном Нижнего Египта).

[Гел-19] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹²Древнеегипетское название — Иуну, находился в XIII номе Нижнего Египта.

[Ме-20] ¹ ²Древнеегипетское название — Джедет, находился в XVI номе Нижнего Египта

[21] Особенно при Птолемеях и римских императорах из династий Юлиев-Клавдиев и Флавиев.

[Г-22] ¹ ² ³Древнеегипетское название — Иуни, находился в IV номе Верхнего Египта.

[23] Его преемник Осирис, далее трон перешёл к Хору и далее ко всем фараонам Египта.

[24] Иунит

[25] Иунит

[26] Древнеегипетское название «города мёртвых» — Иментет Уасет, Хар, находился в IV номе Верхнего Египта.

[:2-27] Heinrich Karl Brugsch. Die Geographie der Ägypter nach den Denkmälern aus den Zeiten der Ptolemäer und Römer.... — Verlag der J.C. Hinrichs'schen Buchhandlung, 1860. — 194 с. — [Архивировано 15 ноября 2017 года.]

[:1-28] Christian Leitz. Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen. — Peeters Publishers, 2002. — 840 с. — ISBN 9789042911482. — [Архивировано 1 апреля 2019 года.]

[И-29] ¹ ²Древнеегипетское название — Нехен, находился в III номе Верхнего Египта.

[30] Древнеегипетское название — Ипу, Хент-Мин, древнегреческое название — Панос полис (Панополь), Хеммис, находился в IX номе Верхнего Египта.

[О-31] ¹ ²Древнеегипетское название — Небит, Небут, древнегреческое название — Омбой, Омбос, находился в I номе Верхнего Египта.

[IV-32] ¹ ² ³ ⁴Находился в IV номе Верхнего Египта.

[33] По одной из гипотез, входил в «Великую Восьмёрку» первоначально, а затем его культ фиванские жрецы заместили культом бога Амона, во время его общеегипетской экспансии.

[34] По одной из гипотез, входила в «Великую Восьмёрку» первоначально, а затем её культ фиванские жрецы заместили культом богини Амаунет, во время общеегипетской экспансии почитания Амона.

[35] Древнеегипетское название — Хенну, греко-римское название — Сильсилис, находился в I номе (Та-сети) Верхнего Египта.

[Э-36] ¹ ²Древнеегипетское название — Абу, находилась в I номе (Та-сети) Верхнего Египта.

[37] Древнеегипетское название — Пер-Уаджит, находился в V номе Нижнего Египта.

[38] По Манефону культ Хепа принят официально в период II династии, но, вероятно, почитание быка зародилось ещё в Доисторическом Египте

[39] По другим источникам (Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия) культ Аписа существовал по всему Средиземноморью вплоть до 400 года

[40] По Геродоту у Аписа должна была быть чёрная окраска с белым пятном на лбу, силуэт грифа на спине, две кисточки на хвосте и отметка в виде жука-скарабея под языком

[41] Древнеегипетское название — Шас-Хетеп, древнегреческое название — Гипсель, находился в XI номе Верхнего Египта.

[42] Название Амона, центр почитания которого находился в Древнем Египте — в городе Уасет/Нут (греко-рим. Фивы). Амон Фиванский в Уасет/Нут дробился ещё на несколько ипостасей — Амон Великий (почитание в Карнакском храме), Аманапет (почитание в Луксорском храме). Также в Египте известен Амон Дорожный (упоминается в Путешествия Уну-Амона).

[43] Название Амона, центр почитания которого находился в Древней Нубии — в городе Напата. Первоначально был ипостасью Амона Фиванского, но уже в «стеле Пианхи» (кон. VIII в. до н. э.) выделяется отдельно, видимо с течением времени Амон Напатский приобретал все большее значение, окончательно отделившись от своего египетского прообраза. Иногда встречаются упоминания и изображения двух Амонов — Фиванского и Напатского. Также в Нубии существовали многочисленные местные Амоны (наиболее известные — Амон Гемпатона, Амон Пнубса, Амон Дебода, Амон Примиса, Амон-бык Та-Сети).

[44] Название Амона, центр почитания которого находился в Древней Ливии — в Аммонии. Особенный расцвет культа приходится на поздний и эллинистический периоды Египта.

[45] Мифы в искусстве. Старом и новом: Историко-художественная монография. (по Рене Менару). — М.: «Современник», 1993. — 271 с.: ил. ISBN 5-270-01755-5

[1]

[45]

[14]