Ша́маш (Шамшу[1], от корня Ш-М-Ш) — божествосолнца у ассирийцев и вавилонян в древности. Имя его писалось идеограммой, обозначавшей «Владыка дня». Как божество второй части суток (они начинались с вечера), он уступал в значении божеству луны Сину и даже назывался иногда его «слугой». Однако это не мешало его высокому повсеместному почитанию.
Главными центрами его культа были Сиппар и Ларса. В Ларсе его храм существовал ещё в III тысячелетии до н. э., но первый впоследствии затмил его и был предметом забот как вавилонских и касситских, так и ассирийских и халдейских царей, вплоть до Набонида, который накануне крушения Нововавилонского царства отреставрировал его, ища помощи у древнего бога. Оба храма называются E-barra — «Дом сияния».
В молитвах и гимнах Шамаш назывался «царём, врачевателем, праведным судьёй». Считалось, что он подаёт свет, даёт полям плодородие, людям — благосостояние, освобождает пленных и даже воскрешает мёртвых.
Изображался Шамаш в виде старца с длинной бородой, с высоким тюрбаном на голове; он сидит на троне в наосе, на крыле которого помещаются два возницы, управляющие движением солнечного диска, помещённого на пьедестале перед наосом. На цилиндрах иногда попадаются изображения Шамаша, выходящего из горизонта через открытые двумя духами врата[источник не указан 2420 дней].
В йеменской мифологии Шамс (от того же семитского корня) — ипостась богини солнца или самостоятельное солнечное божество[2].
См. также
Примечания
- ↑Мифы народов мира
- ↑Шамс. mifolog.ru. Дата обращения: 11 декабря 2018. Архивировано 3 июля 2019 года.
Литература
- Тураев Б. А. Шамаш // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Уту, Шамаш / В. А. // Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М. : Советская энциклопедия, 1990. — С. 551. — ISBN 5-85270-032-0.
- Шамшу // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 639.
